善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思-橘子百科-橘子都知道

善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码是多少啊(a)？是211700的。关于盱眙的邮编号(hào)码是多少啊以及盱(xū)眙的邮编号码是多少啊，盱眙邮政编号(hào)是多少，江苏盱眙(yí)的邮编是多少，盱眙县区号邮编，盱(xū)眙县的邮编等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过(guò)渡区(qū)域，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地(dì)势西南高，多丘陵；东(dōng)北(běi)低、多平原；呈(chéng)阶梯状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北(běi)部濒(bīn)临洪泽湖(hú)，有低山(shān)、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化(huà)旅(lǚ)游资(zī)源，曾获(huò)“中国旅游强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家旅游(yóu)局评为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古(gǔ)泗州州府所在地，曾孕育一(yī)代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多(duō)，境内出土过世(shì)界最早的(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思de)彗星(xīng)运行图(tú)和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度(dù)全国(guó)投资潜力百强县市(shì)。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国(guó)家(jiā)卫生乡镇(zhèn)（县城）命名(míng)名单(dān)

地方文化

古代文化(huà)

　　下草湾文化(huà)是盱眙远古文化(huà)的(de)杰(jié)出代表。

　　1954年6月(yuè)，中国科学(xué)院(yuàn)院士、古脊椎动物和古人类研究所所长(zhǎng)杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集与泗洪双沟交界的下(xià)草(cǎo)湾淮(huái)河东岸采集到一段骨化(huà)石，经研究确(què)认为人的(de)股骨化(huà)石(shí)，是(shì)更(gèng)新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于(yú)晚(wǎn)期智能人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为下草(cǎo)湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人(rén)”股骨(gǔ)化石的(de)发现打破了(le)“南方更(gèng)新世晚(wǎn)期的地层(céng)中，无原始人类踪迹可寻”的(de)论说，是迄今(jīn)为止江苏人类乃至(zhì)中(zhōng)国人类(lèi)老(lǎo)祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙(yí)建县2200多年(nián)，但史(shǐ)前(qián)文化可(kě)直溯五千年(nián)前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六(liù)郎墩等遗址考古成果表(biǎo)明：早在良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就有(yǒu)丰富(fù)的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等(děng)地出土新石器时代的石(shí)斧、石(shí)镰和大量的陶(táo)器(qì)残(cán)片(piàn善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址(zhǐ)，考古(gǔ)学家在(zài)这(zhè)里发现了(le)许多(duō)陶器，主要有红陶，还(hái)有(yǒu)灰陶(táo)、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形(xíng)鼎足(zú)，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采(cǎi)用了轮制(zhì)技术，黑亮(liàng)规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的(de)那些绳纹、折线(xiàn)纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺术天赋(fù)；石斧、石镰显然(rán)是盱眙(yí)人与大自然抗衡斗争，征(zhēng)服后的重要见证；这些陶器兼有大汶口、龙(lóng)山(shān)、良渚文化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收(shōu)并(bìng)蓄，证(zhèng)明南北交(jiāo)汇处的盱眙具有包容精神。

传说(shuō)故事

　　盱眙民(mín)间流传着许多古老的(de)有趣故事，主(zhǔ)要有：传说、故(gù)事、神(shén)话、笑话、谚语等，其中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰(jié)出人(rén)物为(wèi)内(nèi)容(róng)的传说(shuō)和故事。

　　如朱元(yuá善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思n)璋的传说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼、米(mǐ)芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李(lǐ)桂(guì)五(wǔ)的传说等(děng)。

　　二是(shì)以地名掌故为内容的(de)传说和故事。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙(miào)、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村(cūn)庄等。

　　如(rú)盱眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明祖陵(líng)的传说，水漫泗州(zhōu)的传说，禹王河与(yǔ)九里荒的传说(shuō)，万(wàn)塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特产等(děng)方(fāng)面的(de)传(chuán)说(shuō)，如磨盘山与摩(mó)旗山的传说，七品县(xiàn)令(lìng)为何称(chēng)芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野(yě)马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故(gù)事，分别从不(bù)同(tóng)侧(cè)面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌(mào)、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传(chuán)统，反映了人民群众的精神和(hé)愿望。

　　对人民(mín)群众文化素养的提高和民族精(jīng)神的增强(qiáng)起到了潜移默化(huà)的作用(yòng)，许(xǔ)多传说(shuō)故事(shì)已结集出(chū)版(bǎn)，有的还被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇(qí)”、戚天宫的传说等。

盱(xū)眙的邮编号码是多少啊(a)

　　盱(xū)眙的邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县(xiàn)地处北(běi)亚热带与暖温带(dài)过渡区(qū)域，属季风性湿润(rùn)气(qì)候。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东北(běi)低、多平原；呈阶梯(tī)状倾斜，高(gāo)差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮河流经境内，东(dōng)、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥(yōng)有众多文化旅游资(zī)源，曾获“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等荣誉(yù)称号(hào)。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为第二(èr)批国家(jiā)全(quán)域(yù)旅游(yóu)示范(fàn)区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐宋名城(chéng)——古泗(sì)州州府所在(zài)地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土过世界最早(zǎo)的彗(huì)星运(yùn)行图和战国时期的陈璋圆(yuán)壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县市(shì)。

　　2020年(nián)7月(yuè)29日(rì)，入选2017-2019周(zhōu)期国(guó)家卫生乡镇（县城(chéng)）命名名单(dān)

地(dì)方(fāng)文化

古代文化

　　下草(cǎo)湾文化(huà)是盱眙(yí)远古文化的(de)杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中国科学院院士、古脊椎动物(wù)和古人类研究(jiū)所(suǒ)所长杨(yáng)钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界的(de)下(xià)草(cǎo)湾淮河东(dōng)岸采集到(dào)一段骨(gǔ)化(huà)石，经研(yán)究(jiū)确认为人的股(gǔ)骨化石，是更(gèng)新世(shì)晚期(qī)人(rén)类化石(shí)，距今4-5万年，属于晚期智能人(rén)，被(bèi)命(mìng)名为“下(xià)草湾人(rén)”，考古界称为(wèi)下草湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打(dǎ)破了“南(nán)方(fāng)更(gèng)新世晚期(qī)的地层(céng)中，无原(yuán)始人类(lèi)踪迹(jì)可(kě)寻”的论(lùn)说，是(shì)迄今(jīn)为止江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗(zōng)的发源地(dì)之一(yī)。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史前(qián)文化(huà)可(kě)直溯(sù)五(wǔ)千年(nián)前。

　　据对盱眙(yí)范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等遗址(zhǐ)考古成果(guǒ)表明：早在良渚文化(huà)时期、大(dà)汶口文化时期盱眙(yí)就(jiù)有(yǒu)丰富的(de)史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥(qiáo)、桂(guì)五、穆(mù)店、黄(huáng)花塘、东阳(yáng)等地出(chū)土新石(shí)器(qì)时(shí)代的石(shí)斧(fǔ)、石镰和(hé)大量(liàng)的陶器(qì)残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学(xué)家(jiā)在这里发现了许多陶器，主要有红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技(jì)术，黑亮(liàng)规整，还(hái)有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折(zhé)线纹、弦(xián)纹和(hé)亚布纹，都凸现盱眙人的艺术(shù)天赋；石斧、石镰显(xiǎn)然是盱眙人与大自(zì)然抗衡斗争，征服后的重要见证(zhèng)；这些陶(táo)器(qì)兼有大汶(wèn)口、龙(lóng)山、良渚文化特(tè)点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明(míng)南北交汇处的盱眙具有(yǒu)包容(róng)精神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流传着许多古老的有(yǒu)趣故事，主要有：传说、故事、神话(huà)、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其中尤以传说、故事居多。

　　一(yī)是(shì)以杰出(chū)人物为(wèi)内容的(de)传说和(hé)故事。

　　如朱元璋的传说(shuō)，戚(qī)天官的传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说，陈婴的(de)传说，苏轼、米芾的传(chuán)说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说(shuō)等。

　　二是以地名掌故为内容(róng)的传说和(hé)故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明祖(zǔ)陵(líng)的传说，水漫泗州的(de)传说，禹王河与九里荒的传说，万塘(táng)的(de)传说，四十(shí)里桥的传说。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动(dòng)植物、土特产等方(fāng)面(miàn)的传说，如磨(mó)盘山与(yǔ)摩旗山的传(chuán)说，七品县令为何称芝麻官，紫竹(zhú)林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故(gù)事，分别从(cóng)不同侧面，饶有趣(qù)味(wèi)地介绍了(le)盱眙的人物历史、自(zì)然概(gài)貌、社会生产、风土人情(qíng)以及文化传统，反(fǎn)映了(le)人民(mín)群众的精神(shén)和愿(yuàn)望。

　　对人民群众文化素养的提高和民族精(jīng)神的增强起(qǐ)到(dào)了潜移默化的作(zuò)用，许多传说故事已结集(jí)出版，有的(de)还被改编(biān)成戏曲搬上舞(wǔ)台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真(zhēn)假新郎(láng)”、“铁(tiě)山(shān)寺传奇(qí)”、戚(qī)天宫的传(chuán)说等。