抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩>

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pà五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩i)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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