割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子(zi假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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