盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(men)的(de)审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同