子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(500万越南盾是多少人民币，1人民币=yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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500万越南盾是多少人民币，1人民币=style="text-align: center;">

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)500万越南盾是多少人民币，1人民币=知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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