提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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