三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发(fā)展的(de)重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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