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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大(dà诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xià诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ng)“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别>

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处。

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