敬告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(s350开头的身份证是哪里的hù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

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著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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