非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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