京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色(sè)

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当的主(zhǔ)要(yào)类型之(zhī)一(yī)，除净(jìng)、丑以外(wài)的(de)男性角色称为生行。

　　按其扮演的人物的年龄(líng)、身份、性格特征和表演(yǎn)特点，大致分(fēn)为老生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃(wá)生(shēng)几类。

　　生除了红生某(mǒu)些(xiē)勾(gōu)脸(liǎn)的武生(shēng)之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内(nèi)行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总(zǒng)称。

　　旦角又(yòu)分为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角(jiǎo)色，看来并不(bù)干(gàn)净，故反(fǎn)其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的(de)铜锤花脸与黑(hēi)头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不(bù)同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区别。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的(de)角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演(yǎn)中年以(yǐ)上(shàng)男子，多(duō)数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外(wài)。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末称“末(mò)泥”或(huò)“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧(jù)所称(chēng)的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵(hán)义(yì)不(bù)同(tóng)。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副(fù)末”，除(chú)担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的(de)开场外，还(hái)在戏中扮演社会地位低(dī)下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行(xíng)是继宋元南戏脚(jiǎo)色制(zhì)度发展而来，按照南(nán)昆(kūn)的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶(yè)初步定(dìng)型(xíng)。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要(yào)可分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生、小生独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即中年以上的(de)剧(jù)中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口)，因(yīn)性格(gé)与(yǔ)身份的不同，可(kě)分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(shēng)(如(rú)扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎子(zi)生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(shēng)(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文人(rén))等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的称短打(dǎ)(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦(dàn)角全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服(fú)装花艳为特色(sè)，以演(yǎn)皇后(hòu)、公主、贵夫人(rén)、女将、小(xiǎo)贩、村姑(gū)等角色为(wèi)主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本噪(zào)子演(yǎn)唱，多为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸(liǎn)画(huà)彩(cǎi)图的(de)花(huā)脸角(jiǎo)色，看来(lái)并不(bù)干净，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如(rú)下几种角色:以(yǐ)唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸;以工架为(wèi)主的(de)架子花脸，如大将(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义jiāng)、和尚、绿林好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不同(tóng)的(de)特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该(gāi)行(xíng)当(dāng)多(duō)为中年以上(shàng)的男性。

　　实(shí)际末行专司引戏(xì)职能(néng)，如打头(tóu)出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

　　根据动物(wù)属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的角(jiǎo)色(sè)，此与牛(niú)的丑笨性又完(wán)全(quán)不(bù)同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大(dà)戏曲剧(jù)种之一，腔调以西(xī)皮(pí)、二黄为主，用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏(zòu)，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前(qián)身。

　　清代乾隆(lóng)五(wǔ)十五年(nián)（1790年）起，原(yuán)在南方演出(chū)的三庆、四喜、春(chūn)台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他们与来自湖北的汉调艺人合(hé)作，同时又(yòu)接受(shòu)了昆曲(qū)、秦腔的(de)部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断(duàn)的交流(liú)、融合，最终(zhōng)形成京剧(jù)。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发(fā)展，直至民国得到空前(qián)的(de)繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化的(de)重(zhòng)要媒介。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京(jīng)剧(jù)被(bèi)列入“人(rén)类非(fēi)物质文化遗产代表作名录(lù)”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩(cǎi)化妆，比较难(nán)卸(xiè)下(xià)。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变和发展，不是某个(gè)人凭空臆造的(de)产物(wù)，而是戏曲艺术(shù)家(jiā)们(men)在长(zhǎng)期艺术(shù)实(shí)践中，对(duì)生活现象的(de)观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角色(sè)的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步(bù)形成(chéng)了一整(zhěng)套完整的艺(yì)术手法(fǎ)。

　　据史料记(jì)载，脸(liǎn)谱系(xì)由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是京(jīng)剧和某些(xiē)地方戏中(zhōng)净的别称）所戴面具(jù)和(hé)参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家(jiā)翁(wēng)偶虹(hóng)曾(céng)撰文(wén)说：“中国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上古的图腾，滥觞于(yú)春秋(qiū)的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具(jù)有(yǒu)全国性的大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加(jiā)官、财神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混(hùn)合使用与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式(shì)的由简至繁，可以(yǐ)看出中(zhōng)国戏曲(qū)累(lèi)递(dì)发展的(de)轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧(jù)表演艺术(shù)一样，是和演(yǎn)员(yuán)一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上(shàng)，虽只有二百(bǎi)余(yú)年(nián)的历史，但与其他(tā)戏曲相比(bǐ)，它发(fā)展(zhǎn)快，流传广，深(shēn)受(shòu)人民群众的(de)喜爱，有广泛(fàn)的(de)群众(zhòng)基(jī)础(chǔ)。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱(pǔ)在中(zhōng)国戏曲脸谱(pǔ)中(zhōng)具有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写(xiě)意和夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼(yì)、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾(gōu)眉眼面颊，结合(hé)夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼(yǎn)，悲伤(shāng)或暴(bào)戾的脸谱多是(shì)曲眉合独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案(àn)象征人物性格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历史(shǐ)人物或某一种类型的人物都有(yǒu)一种(zhǒng)大概(gài)的谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐(lè)都要按照乐谱一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的(de)说法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些(xiē)色彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛(měng)甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表示(shì)凶狠残暴，如宇文(wén)成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色(sè)画方法(fǎ)，基本上分(fēn)为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最(zuì)初(chū)的(de)作用，只是(shì)夸(kuā)大剧中角色的五(wǔ)官部位和面部的纹理，用夸张的手法表(biǎo)现(xiàn)剧中人的性格、心理(lǐ)和生理上的特(tè)征，以此来(lái)为(wèi)整个(gè)戏剧的情节(jié)服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗(cū)到细、由表及里(lǐ)、由浅到(dào)深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具有(yǒu)民(mín)族特色的、以人的面部为(wèi)表现手段的图(tú)案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

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