贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知足的。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句，贪嗔痴慢疑分别代(dài)表什(shén)么(me)灾难(nán)，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思怎么读等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”根号20等于多少 化简 根号怎么算

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻(luó)辑，思(sī)维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传(根号20等于多少 化简 根号怎么算chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估(gū)计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业，像毒药会(huì)妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重要(yào)工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除(chú)而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙(miào)大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒(dú)丸，一个成熟的(de)人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适(shì)可而(ér)止根号20等于多少 化简 根号怎么算(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种能(néng)自(zì)我约束的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并(bìng)非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一(yī)种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 根号20等于多少 化简 根号怎么算