成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内美国管得了比尔盖茨吗(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xi美国管得了比尔盖茨吗ǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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