十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是(shì)《十(shí)五夜望月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知(zhī)道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同，很(hěn)有创造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构想出的(de)意境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的(de)环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上一(yī)个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾我国最穷的5个城市，哪一个省最穷，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的(de)大概意思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人(rén)人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在(zài)望我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(wàng)月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人(rén)思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉(sù)自己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千(qiān)万万(wàn)，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之(zhī)极(jí)，高纳然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动(dòng)形象的感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言(yán)绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家(jiā)别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的(de)意(yì)境，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示了它的(de)不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进(jìn)一个月明(míng)人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离(lí)思(sī)聚(jù)的情意，表现得委我国最穷的5个城市，哪一个省最穷婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无(wú)声(shēng)打湿(shī)了(le)院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每(měi)两句(jù)为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的(de)写法，从作者的(de)一群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自(zì)己的思(sī)念之切(qiè)；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确(què)定的(de)，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月(yuè)怀(huái)远(yuǎn)的(de)情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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