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世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对(duì)自(zì)然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第(dì)一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书(shū)期间(jiān)，他(tā)完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要(yào)、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的(de)第一(yī)页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克(kè)思科(kē)学研究过程中从始至终的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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