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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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