十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)<姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些/p>

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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