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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校(x将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物iào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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