人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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