日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不(bù)只带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wè使我不得开心颜上一句是什么i)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况(kuàng)作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上(shàng)却(què)不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺(guān)木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书(shū)记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

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