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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(ti对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思áo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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