高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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