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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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