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　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认(rèn)了(le)相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相(xiāng)对(duì头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地(dì)死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人(rén)的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是千(qiān)差(chà)万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的(de)、必然(rán)会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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