克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要(yào)严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种(花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完(wán)善的体现(xiàn)。

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