二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗-橘子百科-橘子都知道

二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时(shí)代(dài)的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的(de)内容(róng)以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为(wèi)对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。