C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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