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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn),是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。

直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵(g直径26厘米等于多少寸,26厘米等于多少寸英寸uì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用。

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