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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记(jì)载(zài)下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一(yī)种真实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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