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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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