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  出自宋代苏轼的《石钟山记》,是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)于宋神宗元丰七年(1084年)游石(shí)钟山后所写的一篇考察(chá)性的游记。

  原文节选(xuǎn):元丰(fēng)七(qī)年(nián)六月丁(dīng)丑,余自齐(qí)安舟行适(shì)临汝,而长子迈(mài)将(jiāng)赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。

  寺(sì)僧使(shǐ)小童持斧(fǔ),于乱(luàn)石(shí)间择其一二(èr)扣之(zhī),硿硿焉。

  余(yú)固笑而不信也。

  至莫夜(yè)月明,独与迈乘小(xiǎo)舟,至(zhì)绝壁下。

  大石(shí)侧立千(qiān)尺,如猛兽奇鬼,森然(rán)欲(yù)搏人;

  而山上栖鹘,闻人声(shēng)亦(yì)惊起(qǐ),磔(zhé)磔云霄(xiāo)间;

  又有若老(lǎo)人咳且笑于(yú)山谷中者,或曰此鹳鹤也。

  余方心动欲(yù)还,而大声(shēng)发于水上,噌吰如钟鼓不绝(jué)。

  舟人大(dà)恐。

  徐(xú)而察之,则山下皆石(shí)穴罅,不(bù)知其(qí)浅深(shēn),微(wēi)波入焉,涵澹澎(pēng)湃而为此也。

  译文:元丰(fēng)七年六月初九,我从齐(qí)安坐船到临汝(rǔ)去(qù),大(dà)儿子(zi)苏(sū)迈将要去就(jiù)任(rèn)饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。

  庙(miào)里的和尚(shàng)让小童拿(ná)着斧头,在乱(luàn)石中间选一两处敲打它(tā),硿硿地(dì)发出声响,我当然觉(jué)得很好笑并不相(xiāng)信。

  到了晚上月光明亮,特地(dì)和苏迈坐着(zhe)小船到(dào)断(duàn)壁下面。

  巨大的山石倾斜地立着,有(yǒu)千尺之高,好像凶(xiōng)猛的野兽和奇异(yì)的(de)鬼怪(guài),阴森森地想要(yào)攻击(jī)人(rén);

  山上宿(sù)巢的老鹰,听到人声也(yě)受惊飞起来,在(zài)云霄间发出磔磔声响(xiǎng);

  又有(yǒu)像老人在山谷中(zhōng)咳(ké)嗽并(bìng)且大笑的声音,有(yǒu)人(rén)说这(zhè)是鹳鹤(hè)。

  我(wǒ)正心惊想要回去,忽然巨(jù善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么)大(dà)的声(shēng)音从水上(shàng)发出(chū),声音(yīn)洪亮像不断地敲(qiāo)钟击鼓。

  船夫很惊恐(kǒng)。

  我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不(bù)知(zhī)它(tā)们有多深(shēn),细微(wēi)的(de)水(shuǐ)波涌(yǒng)进那里面,水波激荡因而发(fā)出这种声音。

  赏(shǎng)析(xī):文章通过记叙对(duì)石钟山得名由来的探究,强(qiáng)调要(yào)正确(què)判断一件事物(wù),必(bì)须要深(shēn)入(rù)实际(jì),认真调查(chá)。

  在(zài)艺(yì)术上,此文具有结构独特(tè)、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特(tè)色。

徐而察之,则山下皆石穴(xué)罅(xià)”的解释

  译(yì)文

   《水经》说:“鄱阳湖(hú)口有(yǒu)石钟(zhōng)山.”郦道元(yuán)认为下面靠近深潭(tán),微风振(zhèn)动波浪(làng),水(shuǐ)和石互相碰撞(zhuàng),发(fā)出(chū)的(de)声(shēng)音好像大钟(zhōng)一般.这个(gè)说法,人们(men)常常(cháng)怀疑它.如(rú)果把钟磬(qìng)放在水中(zhōng),即使大风大浪也(yě)不能使它发出声响,何况是石(shí)头(tóu)呢!到了(le)唐(táng)代,李渤才(cái)去探寻它的所(suǒ)在地(dì),在深潭边找到两块山石,敲(qiāo)打它们,听它们的声音,南边(那(nà)座山石)的(de)声(shēng)音重浊(zhuó)而模(mó)糊,北(běi)边(biān)(那座山石)的声音清(qīng)脆而响亮,鼓槌停止了(敲击(jī)),声(shēng)音还在传(chuán)播,余音慢慢地(dì)消失(shī).他自己认为找到了这个(石钟山命名(míng))的原因.但是这个说法,我更加怀疑它.山石(shí)被(bèi)敲(qiāo)打时(shí)能(néng)铿(kēng)kēng锵qiāng作响的,到处都这样(yàng),可是唯独这座(zuò)山用钟来命名,为(wèi)什么(me)呢(ne)?

   元丰七年六月初九(jiǔ),我从湖北黄(huáng)州坐船到(dào)汝州(河(hé)南(nán)善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么临汝)去,大儿子(zi)苏迈(mài)将要(yào)去就任饶州(zhōu)德兴县(现在江西(xī)德兴)的县尉(主管一县治安的官吏),我送他(tā)到(江西)湖口,因而能够观察(chá)这座称为“石钟”的山.庙里的和尚叫小孩拿(ná)着(zhe)斧头,在乱石中间选一(yī)两处敲(qiāo)打(dǎ)它,硿kōng硿(kōng)地(dì)发(fā)出声响,我本来(lái)就怀(huái)疑,根本不相信这说法(fǎ).到了晚上,月光(guāng)明(míng)亮,我和苏迈坐着小船来到绝壁下面.巨(jù)大的山(shān)石在旁边耸(sǒng)立着,高达千尺,好(hǎo)像凶猛的野兽和奇异的(de)鬼(guǐ)怪,繁茂直立的想要捉人;山上宿巢(cháo)的老鹰听到人声(shēng),也受惊(jīng)飞起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又有一种像老人在(zài)山谷中边(biān)咳边(biān)笑的(de)声音,有人说(shuō)这(zhè)是(shì)鹳鹤.我正心惊想要回(huí)去,忽然巨大的声(shēng)音从水上发(fā)出,钟声洪亮像钟(zhōng)鼓(gǔ)的声音连续不断.船夫(fū)非常害怕.我慢慢(màn)地观察,原来(lái)山脚下都是石头的洞穴和裂缝(fèng),不知它们的(de)深度,微微的(de)水波涌进洞穴和(hé)裂缝(fèng),波浪(làng)激荡便形(xíng)成这种声音(yīn).船绕到两山之间,将要进(jìn)入港口(kǒu),有块大石头正对着水的中(zhōng)心,上面(miàn)可坐百灶稿(gǎo)来(lái)个人,中间(jiān)是空(kōng)的,而且有许多(duō)窟窿,把风(fēng)浪吞进去又吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同(tóng)先前噌(cēng)的声音相(xiāng)互应和,好像音乐演(yǎn)奏.因此(cǐ)我笑(xiào)着(zhe)对苏迈说(shuō):“你知道那些(xiē)(典故)吗隐岩孝?那噌(cēng)的(de)响(xiǎng)声(shēng),是周景王(wáng)无射钟的声音,窾(kuǎn)坎镗鞳的响声(shēng),是(shì)魏庄子(zi)歌钟的声音.古(gǔ)人(称这山(shān)为(wèi)“石(shí)钟山”)没有欺骗我啊(a)!”

   凡事(shì)不亲眼看到亲耳听到(dào),却根据主观猜测(cè)去推断它的(de)有或没有(正(zhèng)不正确),可(kě)以(yǐ)吗?郦道元见(jiàn)到和听(tīng)到的(de),大概和我(wǒ)一样(yàng),但是说得不详细;士(shì)大夫终(zhōng)究不(bù)愿夜晚乘(chéng)着小(xiǎo)船枣拦(lán)停靠在悬(xuán)崖绝壁(bì)下面,所以不(bù)能知道真相(xiāng);而渔人(和)船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载.这(就是)世上(shàng)没有流传下(xià)来(石钟山(shān)得名(míng)由来(lái))的缘故.而浅(qiǎn)陋的人用斧(fǔ)头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的(de))原(yuán)因,自以为得到了事情(qíng)的真(zhēn)相.我因此记下这件事(shì),叹(tàn)惜郦道(dào)元记叙的简略(lüè),笑(xiào)话李(lǐ)渤的浅(qiǎn)陋.

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