作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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