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画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人(rén)文关怀,人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀,人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)

  是关注(zhù)人的生存与发展的。

概念起源

  人(rén)文(wén)关(guān)怀,一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统,其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí),

  要求人的个(gè)性解放和自由平等画的作者是谁 画的作者是高鼎吗,尊重人的理性思考,关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异(yì),关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求,激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性,促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

  具体来说,包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

  1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在,更是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

  2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的(de)统一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体,也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体,因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

  5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

  不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要(yào),更关(guān)心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受需要,更(gèng)着力于(yú)人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

  6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人的(de)全面发展(zhǎn画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展,而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展,是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世(shì)界观,集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视(shì),它着(zhe)眼于生命关怀,着眼于(yú)人性(xìng),注重(zhòng)人的(de)存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史的主体,又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ),人不同于(yú)一(yī)般的(de)物,它的根本是内在而非外在,因此,文明建设的根本是精(jīng)神。

  人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在方式,社会要关(guān)注人的精神状态和内(nèi)在需求,避免(miǎn)人的异化。

  改革开放以来(lái),我国经济(jì)飞速发展,人民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提(tí)高,物(wù)质文明(míng)的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决(jué),市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受,但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng),又导致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

  所以(yǐ),在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下,在现代社会的激烈竞争中(zhōng),一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫切需要,另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议上,江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人,以正确的舆论引导人(rén),以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人,以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求,这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建(jiàn)设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩,体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识,具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

  新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载体,应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任,体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

  与此同时,人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣,从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建,使新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的读者,为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

  从这一点来说(shuō),走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾,二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

  人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

  要求人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的(de)理性(xìng)思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政(zhèng)治(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗zhì)工作视(shì)野中(zhōng),人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异,关心人(rén)丰富多样的个体需求,激发人(rén)的主动性积极性创造性,促进人的自由全(quán)面发展。

  人(rén)文关怀的(de)提出,体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱,严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受,引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会,正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定,对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

  人文关怀,一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统,其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

  扩展资(zī)料

  在中国(guó),人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪,到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng),自此以后(hòu),在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰,成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

  中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词,意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

  在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中,在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面,提(tí)出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范,在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范,同时(shí),在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

  儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面,提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世,为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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