敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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