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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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