仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xi美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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