君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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