社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的顶的速度越来越快越叫的原因生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分顶的速度越来越快越叫的原因(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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