敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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