成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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