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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(f中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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