什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(cé22寸是多少厘米ng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(ché22寸是多少厘米ng)认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)22寸是多少厘米们(men)正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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