四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(sh笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音ì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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