不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每(měi)天(tiān)半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去(qù)，不(bù)要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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