转世灵童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词(cí)语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

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很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世(shì)的(de)办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好噶举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是(shì)之前(qián)的(de)非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊。

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