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少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思以(yǐ)及致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至(zhì),知至而后意诚，致知在格物格物的意(yì)思，致知(zhī)在格物的翻(fān)译，致(zhì)知在(zài)格物下一(yī)句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

致(zhì)知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zh少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理好国(guó)家；治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能太平。