成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

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　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

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