人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(m孙悟空真实存在过吗e)意思是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后(hòu)一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)孙悟空真实存在过吗举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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