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河北保定技校排名，保定技校前十名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想；<河北保定技校排名，保定技校前十名/p>

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(f河北保定技校排名，保定技校前十名ā)现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。