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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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